Cuando hablamos de Gracia solemos remitirnos a pensar en la Gracia divina por la cual el hombre tiene un acercamiento, una experiencia con lo sagrado. Cuando nos sentimos agraciados, tenemos la sensación de algo especial nos está aconteciendo, algo inexplicable, azaroso, profundo. Pero ¿qué significa experimentar una cercanía con lo divino? Implica percepciones subjetivas que provocan una situación particular en el hombre, es un momento que corta con nuestra cotidianeidad, un momento kairológico, intempestivo que nos resignifica. Cuando acontece una experiencia vivenciada en la carne, hablamos de una percepción de lo divino que pasa por el cuerpo y en ese pasaje deja marcas visibles, es el momento en que el dios se hace presente, a esto Rudolph Otto lo llama “experiencia religiosa” o “experiencia numínica”.

Estas experiencias numínicas pueden tenerse independientemente de la creencia en una divinidad concreta. Existen experiencias y percepciones de lo numínico o numinoso. Estas percepciones pueden surgir de experiencias límites, vivencias estéticas o hasta momentos de conmoción. Son motivadores, o motores que impulsan la aparición de dicha experiencia, son como las rocas que se usan para generar chispas y así prender un fuego. Ese fuego es la vivencia de lo numínico. Ahora bien, si pensamos que para que haya fuego, necesitamos no sólo chispa, sino oxigeno y un material inflamabe, entonces para que haya percepción de esta vivencia se deben tener en cuenta tres ángulos: el ángulo divino, el ángulo humano y el ángulo que une a ambos. En el cristianismo podemos llamar Gracia proveniente del Espíritu Santo a este tercer ángulo que funciona como el oxígeno: envuelve a ambos para lograr una combustión, desprendiendo energía que se puede manifestar como llama.